□曾耀湘（西北大学）

英国哲学家培根说，读史使人明智。但是，只读单一化的历史则起到相反作用。目前一些人翻看史书，似乎走进了一个“死胡同”：特别热衷学习、运用其中的权变心计和功利手段。

近年来，一些历史权谋课程和书籍被大肆鼓吹。坦白来讲，用几百年前、甚至几千年前的权谋手段指导当下，能否适用还两说，并且，我们研究过去不是为了重复过去，而是从中获得解放。读历史，就要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而参悟其中的智慧，避免陷入历史的桎梏。因此，在这里推荐一本通史名作——李定一先生的《中华史纲》。

关于通史，我其实看过不少版本。吕思勉、张荫麟两位先生身为历史大家，旁征博引，修史严谨，且张的文笔粹美异常，全书充满文学之美，而钱穆先生的《国史大纲》以“温情与敬意”为读者称道。李定一先生的《中华史纲》同样给我印象深刻。

《中华史纲》李定一 著

李定一先生，早年毕业于西南联大历史系，是史学大师钱穆的弟子，也曾受教于陈寅恪、张荫麟等历史大家，算是名门弟子。他治中国史40余年，功力相当深厚。作为中国通史杰作，李定一先生撰写的这本《中华史纲》起于上古传说时代，止于近代辛亥革命巨变，记叙了几千年中华文明的变迁。为什么要推荐读这本书？可从其内容可读性、观点新颖性两个方面来说明。

首先是这本书的可读性。对于历史小白而言，这本书没有过于深奥的学术研究，也没有引用大量晦涩难懂的文言文。全书多以白话文展开论述，用词简洁，详略得当，这大概与作者的写作目的有关。李定一中年时曾立下宏愿，希望能撰写一本一般人都能够阅读而且愿意读下去的中国史书。因此写书之前就给此书定了原则，一是将古籍融会贯通，用现代问题叙述古代故事；二是按时间顺序叙述史事，以便读者从中了解前因后果；三是有侧重点、浓淡分明地选择、叙述历史；四是篇幅不宜过长。读完此书之后，应该可以说，《中华史纲》是符合这些原则的。

其次，此书观点的新颖性也是一大亮点，一些史论读来耳目一新。比如，关于秦始皇之所以千年骂名不绝，作者这样解释道，始皇的勤政但不爱民等是一方面，但秦朝国祚短暂，导致并无孝子贤孙长久促使文人们去颂扬其祖先的“贤明”和“圣德”也占一部分原因。比如，素来以“贤德”闻名的刘备，竟曾四次“抛妻弃子”。

再比如，秦始皇的“焚书坑儒”是两件事，且秦始皇“坑的是方士和术士，而不是儒生”；终北宋之世，耗竭宋廷人力、财力最甚者是西夏而非辽；“郑和下西洋”并非为了寻找建文帝，主要目的是寻找对付强大的帖木儿帝国的同盟军……

还比如，一般的观点认为“文景之治”是历史上难得的开明之世，但在李定一先生眼里，这不过是国家整体实力的强大，与平民百姓无关。皇帝个人有节俭的美德，但任由豪强横行，土地兼并肆掠，放弃育民的责任而“无为”，这不是真正的盛世。

当然，这些观点还有待商榷，对读者而言，追求的是无限接近历史的本来面貌，谁能掌握历史，谁就洞悉未来。

河南大学王立群教授提到，“历史”一词的建构实际上包含四个层次。“真实的历史”已随时间流逝一去不返；“记录的历史”受限于史官的主观立场和皇权意志，与“真实的历史”不可避免存在差距；“传播的历史”更为复杂，或被神化，或被丑化，历史上这样的例子很多；四是“接受的历史”，这是“历史”一词的终极意义。在时间的演化流变中，大多数尘封的历史事实都已经定型为民间流传的经典范式，也就是大众目前深信不疑且津津乐道的“历史”。

所以后人翻阅历史，真正应该做的是通过一个个串联起来的历史故事，去探索事件背后的一整套逻辑和规律，通过总结前人的经验教训，去更好地认识这个世界，认识复杂的世事。《中华史纲》以更接近历史原型的视角，展现历史人物的复杂性和多面性，同时从宏观和整体的高度，分析王朝的兴衰更迭和时代变迁，让我们从中得出一些历史规律和智慧，丰富更加辩证和多元的视野。